亚赞多佛牌大师的介绍

时间:2014-12-26 14:56:02   作者:章辉  
亚赞多大师,本身实为泰国皇族,有说乃泰国第一世皇于公历1776年(当时还未成为泰皇)时与一名作焕的女子在泰国所生,大师出生后他的父亲便因战乱与母子失散,往后大师便由母亲所养育。在大师出生后,大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福,龙婆搅大师当时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

亚赞多佛牌大师的介绍 
 
公历1797年,大师正式成为僧侣,更向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年,其后大师一直自我修行。直至1850年,当时大师结识的那位皇族成员,荣升为泰国第四世皇,但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时,大师原来已离开佛寺多月,第四世皇便发散人到处找大师回来,但始终找不到大师,据称大师是利用法力,将外表改变,令他人不认得,这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影,大师为免令其它僧侣受到审问,便自动现身,第四世皇便请求大师为他及国家祈褔,希望大师能保佑国家,而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位,还邀请大师成为屈甩近佛寺住持,而亚赞多大师便是在拉康佛寺创出崇笛佛牌。在公历1872年,大师再建一座佛寺,为屈班官碰佛寺,在兴建完成后15日,大师便告圆寂。虽然大师已经圆寂多年, 他的地位依然无人能够代替的。
 
雅赞多大师的事迹
 
大师七岁时,在屈米佛寺学习文字及学问,到12岁时大师特然向佛寺住持提出,要求学习佛理、戒律,但佛寺住持不敢应承,因屈米佛寺内的佛学经典,因战乱全都便弄至破烂,因此大师便由屈米佛寺住持,转介到屈万齐喃佛寺学习,更成为小和尚,大师在屈万齐喃佛寺学习三年时间,便将佛寺内的经论、佛理、巴利经文,完全学会,其后便乘坐船只回到屈班林吐半佛寺找龙婆搅大师,但在乘船途中,有一鳄鱼竟在船头跳上,鳄鱼头部已在船头上,大师刚好便坐在船头位置,船上众人都见鳄鱼张大口,像要咬向大师,大师便诵念起佛经来,突然鳄鱼像动弹不得,挂在船头上不上不落,口也是在张大,头部也没有动作,一会大师停止诵念佛经,鳄鱼便退回水里去,众人见大师只是一位小和尚,便佛法高深,将来必定是一位圣僧,便一起向大师敬礼。
 
在西历1865年,第四世皇,派大师到柬浦寨讲经一次,大师便由军人陪同下到柬浦寨一行,但途经一森山处竟遇上老虎,军人都不敢再前行,大师便一人走到老虎前坐禅起来,几句钟后,老虎便离开了,老虎离开时,大师还向老虎说再见,之后众人便继续行程,讲经后便回到泰国。
 
亚赞多大师的贡献
 
亚赞多大师重要贡献在于对于佛教里面“石碑护身符”结印的考订。因为石碑护身符虽然是东密佛教所特有但是,在禅宗也广泛使用。并且被认为是一种高级祈福方法。其中亚赞多大师最著名的修订的石碑护身符结印有
 
1: 智慧结印: 制作方法是“玫瑰石、蜜蜡石、橘子石、红竹石、影子石”制作成石碑护身符
 
2: 健康结印: 制作方法是“靛蓝晶、蜜蜡石、云海石、乌鸦血石、影子石”制作成石碑护身符
 
3: 财运结印: 制作方法是“四叶幸运石、蜜蜡石”制作成石碑护身符
 
亚赞多大师督造过一些佛牌,分发信众,因为石碑护身符结印难度很高,寻找到全部晶石需要几年时间。所以制作佛牌代替石碑护身符,为信众祈福。
 
亚赞大师创造崇迪佛牌
 
据说一天亚赞多大师正在禅定,听到其师父的声音说:〝明天日出很特别,早起到海边看日出吧!〞亚赞多大师天便跑到海边去,当时天还未亮,但东边却发出一道白光,慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像,呈现在东边的海面上,亚赞多大师高兴至流下眼泪,知道这尊像太阳般的佛像,一定带来幸福平安;然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料,有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成,再请各大名寺高僧,为佛像做大法会诵经,十分真贵。崇笛佛能保人平安、辟邪、挡危险、助人缘、事事顺利。据说佩带崇笛佛者,只要心存善心,必得事事顺利,事事如意,受天神护法保佑。所以,至今大大小小庙宇高僧,亦有制做崇笛佛给善信供请。
 
崇迪佛牌大师的简介
 
崇笛佛没有面相。初时,法坐多为三层代表天地人三界、亦有五层、七层或九层,近六七十年更有十一层、十三层之多。在这一百几年,崇笛佛的神迹多至数之不尽,例如曾经有人从高处失足跌下,但他佩带了崇笛佛,身体没有受伤。又例,有一个人佩带了崇笛佛,驾驶汽车发生交通意外,汽车接近完全破烂,但人竟没有受伤。诸如此类真的数之不尽。而论到崇笛佛的价值,在泰国曾经有报纸报导,有人用一辆平治房车来交换一个崇笛佛,亦有人用一间屋来交换。千真万确!如果一个由亚赞多大师亲手所做,或已有百年的崇笛佛,真的价值几十万港元,但如果是近十几年所做,只是价值数千至几百不等。
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