向观音求子的方法和注意事项
时间:2016-09-08 11:07:56 作者：小倩 观音菩萨也分很多种，其中一种就是送子观音，生个健康宝宝是很多家庭盼望的，但是不少家庭生子不顺，除了求助科学方法，还有的人会拜观音，那么如何向观音求子呢，求子时有哪些注意事项呢？下面易安居算命网为大家讲解。
向观音求子的方法
念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，（感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。）亦未尝无感应也。
礼念观世音菩萨“求子”疏文
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皜月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。
特立三约，以为先容：
一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。
勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。
唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
印光大师：“求子三要”
第一、保身节欲，以培先天。
第二、敦伦积德，以立福基。
第三、胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？
若求子者肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。
若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。
若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。
如果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。
及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。
不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。
又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。
如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。（免费算命网www.zhouyi.cc）
求子禁忌：
凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。
天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。
又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。
《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
（将要开始打雷，有人不注意节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎？！
既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。
孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。
孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
向观音求子怎么做最灵验
一、修行
礼拜、供养观世音菩萨。
应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上清净的衣服；你到厕所穿着的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。
礼拜的时候，应该要明明白白地观想：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后恭敬的顶礼。同时心里要想：“观世音菩萨真实的在这里！”如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。
拜下去之后，你心里面称念名号：“南无大慈大悲观世音菩萨！”念一句，或者念两句、三句，然后站起来。或者念“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼”，这也很好。这是佛法中的一种理论，应该要学习。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不够的。
然后，你可以向观世音菩萨有所求，想求什么就说什么。或者是什么也不说，拜下去的时候只是念观世音菩萨名号，念三句、五句，然后站起来，再磕头。不论说与不说，心里面要明明白白地：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后再拜下去。如果你只是面对一尊雕像，礼拜的时候，拜什么？这是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也没想就起来了，这可能也有恭敬的意思，但是我们相信了佛法以后，做功德时，心里要明明白白的。
我曾经说过：我们造罪的时候，心里明明白白，很欢喜地把这件恶事做完了，一点也不后悔，这种罪过就叫做“定业”。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者，你有所求，也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想，只是身体拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，想求男、求女，更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。
供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢喜的把花买来，把它修饰一番，弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香，但不需要烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。
二、德业
便生福德智慧之男。
礼拜供养观世音菩萨，你就会得一个又有福德、又有智慧的男孩。
有些人有孩子，但是头痛得很！孩子变成阿飞，不好好读书，到各地方去捣乱，那可怎么办？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又会有其它的问题。现在说求观世音菩萨，观世音菩萨满你愿的时候，你可以放心──那个孩子会是有福德、有智慧的孩子。
为什么有的人有孩子，有的人却没有孩子？当然，医生会有理由可以解释；或者算命先生也会告诉你，说是什么什么原因。其实，这都是不决定的！这在佛法上怎么解释？就是与你有缘的那个人不能来──他现在或者在天上，或者在人间，或在其它的地方，他的寿命未尽，因此不能来，要到寿命尽了才可以来，所以你就不能够有孩子。
另外，佛法里面说：“人死后有中阴身，由中阴身去投胎。”经论上说：“父亲、母亲彼此间的福报都差不多才能结婚，而要来投胎的人，若是福德特别大或特别小，也是不能来投胎的。”
现在这段经文说：“要礼拜、供养观世音菩萨。”这句话里头有增长福报的意思。你常能礼拜、供养观世音菩萨，福报、智能就增长了。所以，来给你作儿子的人若是有大福德的话，就相应了。如果你不礼拜、不供养观世音菩萨，你的福报不够，他要来投胎就有困难。反过来说，那个可以给你作儿子的人福报不够，而你的福报太大，那也不能来。所以，这件事的确是不容易！
现在这里说没有儿，想要一个儿，你若礼拜、供养观世音菩萨，观世音菩萨就会找到一个和你有缘，而又有福德、有智慧的人来给你作儿。南北朝时代的嘉祥大师，着有《法华经》的批注。他说，如果没有这样的人，怎么办呢？他有个答案：“观世音菩萨自己会来给你作儿！”不过，说观世音菩萨作儿，那等于是观世音菩萨的化身了。这当然是最理想的事情了！
我们佛教徒相信佛菩萨，希望求一个儿时，不去求观世音菩萨，却去求医生。当然，医生可能会想出办法来，但是，你心里面也可能不安。并非那个办法决定无效，而是医生不能保证那个儿真能如你的意！所以，求观世音菩萨是最好的了！礼拜、供养观世音菩萨，能令你得一个很满意的儿，使令你无烦无恼，心里快乐，多好！
福德是什么意思呢？用我们凡夫容易明白的话说，就是有很多可爱的果报。若是现代人的说法，就是他的财富特别大、衣食住都特别好，那叫做福德。但这也是事在人为。有的人因为财富处理得不好，使令自己发生很多苦恼，因为财富而招惹来很多的灾祸。
所以，福德这句话，要再想一想。若是我们学佛的人，能受持三皈五戒、能修十善业，宁可自己吃点亏，也不要恼乱别人。我们平常人的恼乱，可能不太严重；若是特别有权势的人，他说一句话就不得了！如果你认为：“说我去恼乱人有果报，我还是很好，没有什么事嘛！”但是，那个受到恼乱的人将来要报复的时候，你可怎么办？
所以，“有福德”就是“诸恶莫作，众善奉行”，这样的福德才是安全的，不然的话，有福德还不如没有福德。
有福德，还要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情处理得很公平，对自己有利益，对别人也会有利益，而不会有所伤害。当那件事做完的时候，皆大欢喜，那就叫做智慧。我们平常人说：“只要自己能占便宜，自己好就好，别人受了多少苦恼，不关我的事！”假设别人做事情伤害了你，占了你的便宜，你的心情怎么样？所以，能为别人着想，才是有智慧。只想自己，将来会有问题的呀！
所以，我们建议佛教徒：如果想求男孩，不必求医生，就是礼拜供养观世音菩萨、求观世音菩萨，这是最好的办法！
三、立愿
设欲求女。
前面是说求男孩儿，但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后，希望再有个女孩，这也是人情之常。那当然，也应该是礼拜供养观世音菩萨。
四、德业
便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
于是，观世音菩萨会满你的愿，使令你生一个相貌很端正而又有相的女孩。“端正”，是指相貌端正；“有相”，是说品行也非常良好。既端正又有相，这样才是最适合的。
前面说有福德，当然相貌也会端正。现在说这个女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特别好，那么也应该是有智慧的。
男人、女人都一样，大家都是欢喜自己端正，不欢喜丑陋。我们从经论上得知，佛菩萨开示我们不要发脾气、动瞋心，常能够忍辱柔和，就会相貌端正；常发脾气，就容易丑陋。其次，若能常买花供佛，相貌也会端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的业力造成的。你的业力是善业，那么你得的果报就会端正；如果是恶业，那就有问题。所以，还是诸恶莫作，众善奉行最好了！
“宿植德本”，为什么此女会端正有相呢？因为她前一生栽培过善根，能够受持五戒、修行十善法，所以她就会端正有相。
“众人爱敬”，很多人爱这个人，而且恭敬他。如果是爱而不敬，也不太好，所以应该是又有爱、又有敬。就是因为品德好，所以会受到恭敬。
没有男、没有女而希望有男、有女，礼拜供养观世音菩萨，会满愿的。在《观世音菩萨灵感记》上记载，有一对夫妇，丈夫已经五十岁了，太太可能还没有那么大年岁。他们一直没有小孩，听人说念观世音菩萨能够满愿，那么也就礼拜供养观世音菩萨。
有一天作个梦，梦见观世音菩萨来了，菩萨用盘捧着一个小孩，就送给了他。这对夫妇用手去接的时候，忽然间，一头牛从中间走过去，没有接到这个小孩，梦就醒了。作完这个梦不久，果然太太有孕了，并且生个小男孩。但是，不久这个小孩死掉了。怎么会这样子呢？
有人为他解释：“你向观世音菩萨求小孩，观世音菩萨能满你的愿，但是，牛来作障碍，小孩恐怕保不住。”不过，这头牛是怎么回事情？左想右想，忽然间想到，这对夫妇欢喜吃牛肉。
“你求观世音菩萨给你一个小孩儿，但是你欢喜吃牛肉，就与杀生有关系，这件事还是会障碍你，你不能满愿的呀！”
这样，他就明白了，就说：“这回不要吃牛肉了！”于是又继续礼拜供养观世音菩萨，后来有孕，就生个男孩，这回男孩保住了。
由这件事可以知道，观世音菩萨是能满我们所愿，但是自己本身若有问题，还应该改变一下，要反省自己才可以。
我们人都有自尊心，若是人家不爱又不敬，心里也很苦。但是，我在想，女人也好、男人也好，人家不爱也不敬，想尽办法却不能结婚，那可怎么办呢？如果这个人是相信佛法的，那么，他会知道不爱没关系，不敬也没关系。即使不能出家，在社会上做点事，一样可以好好地、正常地过生活。但是，能出家更好！能在佛法里面用功修行，那么，爱敬不爱敬，无所谓！
可是，有的人如果失去爱，就活不下去了，这是很可惜的事情。所以，一个人有宗教信仰好过没有，而能相信佛法是最好了！
向观音求子怎么做
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不积德，还有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的经文也都是不一样。
求子需要读《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》当然是越多越好，一般遇到大问题、大病、大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。
读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。
读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，如果没有孩子是很大的孽障，最好每天读5遍，如果开始时读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果小房子超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度小房子把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张小房子超度，小房子抬头写“敬赠xxx的孩子”，如果能多念几张会更好。
如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要祈求：“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要多多放生，放生是财施、法施、无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。
观世音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，无数同修已经用这三大法宝解决了自身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。
向观音求子的方法
念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，（感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。）亦未尝无感应也。
礼念观世音菩萨“求子”疏文
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皜月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。
特立三约，以为先容：
一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。
勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。
唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
印光大师：“求子三要”
第一、保身节欲，以培先天。
第二、敦伦积德，以立福基。
第三、胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？
若求子者肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。
若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。
若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。
如果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。
及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。
不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。
又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。
如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。（免费算命网www.zhouyi.cc）
求子禁忌：
凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。
天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。
又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。
《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
（将要开始打雷，有人不注意节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎？！
既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。
孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。
孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
向观音求子怎么做最灵验
一、修行
礼拜、供养观世音菩萨。
应该在家里供观世音菩萨的像，无论是纸绘、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供养观世音菩萨，向观世音菩萨磕头，礼拜观世音菩萨。礼拜时，应该先沐浴，穿上清净的衣服；你到厕所穿着的衣服，在礼拜观世音菩萨的时候，最好是不穿。
礼拜的时候，应该要明明白白地观想：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后恭敬的顶礼。同时心里要想：“观世音菩萨真实的在这里！”如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像，那还差一点。
拜下去之后，你心里面称念名号：“南无大慈大悲观世音菩萨！”念一句，或者念两句、三句，然后站起来。或者念“能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，观音菩萨影现中；我身影现菩萨前，头面接足归命礼”，这也很好。这是佛法中的一种理论，应该要学习。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不够的。
然后，你可以向观世音菩萨有所求，想求什么就说什么。或者是什么也不说，拜下去的时候只是念观世音菩萨名号，念三句、五句，然后站起来，再磕头。不论说与不说，心里面要明明白白地：“我弟子某某，一心顶礼大慈大悲观世音菩萨！”然后再拜下去。如果你只是面对一尊雕像，礼拜的时候，拜什么？这是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也没想就起来了，这可能也有恭敬的意思，但是我们相信了佛法以后，做功德时，心里要明明白白的。
我曾经说过：我们造罪的时候，心里明明白白，很欢喜地把这件恶事做完了，一点也不后悔，这种罪过就叫做“定业”。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头？向观世音菩萨磕头，拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者，你有所求，也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想，只是身体拜下去又起来，那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨，想求男、求女，更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。
供养的时候，也要尽心。譬如供养花，你很欢喜的把花买来，把它修饰一番，弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果，必需先洗干净，用盘子把水果摆好，恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香，但不需要烧太多香。另外，还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求，但是供桌弄得很脏，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向观世音菩萨有所求，求了很久都不灵，要反省一下。
二、德业
便生福德智慧之男。
礼拜供养观世音菩萨，你就会得一个又有福德、又有智慧的男孩。
有些人有孩子，但是头痛得很！孩子变成阿飞，不好好读书，到各地方去捣乱，那可怎么办？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又会有其它的问题。现在说求观世音菩萨，观世音菩萨满你愿的时候，你可以放心──那个孩子会是有福德、有智慧的孩子。
为什么有的人有孩子，有的人却没有孩子？当然，医生会有理由可以解释；或者算命先生也会告诉你，说是什么什么原因。其实，这都是不决定的！这在佛法上怎么解释？就是与你有缘的那个人不能来──他现在或者在天上，或者在人间，或在其它的地方，他的寿命未尽，因此不能来，要到寿命尽了才可以来，所以你就不能够有孩子。
另外，佛法里面说：“人死后有中阴身，由中阴身去投胎。”经论上说：“父亲、母亲彼此间的福报都差不多才能结婚，而要来投胎的人，若是福德特别大或特别小，也是不能来投胎的。”
现在这段经文说：“要礼拜、供养观世音菩萨。”这句话里头有增长福报的意思。你常能礼拜、供养观世音菩萨，福报、智能就增长了。所以，来给你作儿子的人若是有大福德的话，就相应了。如果你不礼拜、不供养观世音菩萨，你的福报不够，他要来投胎就有困难。反过来说，那个可以给你作儿子的人福报不够，而你的福报太大，那也不能来。所以，这件事的确是不容易！
现在这里说没有儿，想要一个儿，你若礼拜、供养观世音菩萨，观世音菩萨就会找到一个和你有缘，而又有福德、有智慧的人来给你作儿。南北朝时代的嘉祥大师，着有《法华经》的批注。他说，如果没有这样的人，怎么办呢？他有个答案：“观世音菩萨自己会来给你作儿！”不过，说观世音菩萨作儿，那等于是观世音菩萨的化身了。这当然是最理想的事情了！
我们佛教徒相信佛菩萨，希望求一个儿时，不去求观世音菩萨，却去求医生。当然，医生可能会想出办法来，但是，你心里面也可能不安。并非那个办法决定无效，而是医生不能保证那个儿真能如你的意！所以，求观世音菩萨是最好的了！礼拜、供养观世音菩萨，能令你得一个很满意的儿，使令你无烦无恼，心里快乐，多好！
福德是什么意思呢？用我们凡夫容易明白的话说，就是有很多可爱的果报。若是现代人的说法，就是他的财富特别大、衣食住都特别好，那叫做福德。但这也是事在人为。有的人因为财富处理得不好，使令自己发生很多苦恼，因为财富而招惹来很多的灾祸。
所以，福德这句话，要再想一想。若是我们学佛的人，能受持三皈五戒、能修十善业，宁可自己吃点亏，也不要恼乱别人。我们平常人的恼乱，可能不太严重；若是特别有权势的人，他说一句话就不得了！如果你认为：“说我去恼乱人有果报，我还是很好，没有什么事嘛！”但是，那个受到恼乱的人将来要报复的时候，你可怎么办？
所以，“有福德”就是“诸恶莫作，众善奉行”，这样的福德才是安全的，不然的话，有福德还不如没有福德。
有福德，还要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情处理得很公平，对自己有利益，对别人也会有利益，而不会有所伤害。当那件事做完的时候，皆大欢喜，那就叫做智慧。我们平常人说：“只要自己能占便宜，自己好就好，别人受了多少苦恼，不关我的事！”假设别人做事情伤害了你，占了你的便宜，你的心情怎么样？所以，能为别人着想，才是有智慧。只想自己，将来会有问题的呀！
所以，我们建议佛教徒：如果想求男孩，不必求医生，就是礼拜供养观世音菩萨、求观世音菩萨，这是最好的办法！
三、立愿
设欲求女。
前面是说求男孩儿，但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后，希望再有个女孩，这也是人情之常。那当然，也应该是礼拜供养观世音菩萨。
四、德业
便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
于是，观世音菩萨会满你的愿，使令你生一个相貌很端正而又有相的女孩。“端正”，是指相貌端正；“有相”，是说品行也非常良好。既端正又有相，这样才是最适合的。
前面说有福德，当然相貌也会端正。现在说这个女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特别好，那么也应该是有智慧的。
男人、女人都一样，大家都是欢喜自己端正，不欢喜丑陋。我们从经论上得知，佛菩萨开示我们不要发脾气、动瞋心，常能够忍辱柔和，就会相貌端正；常发脾气，就容易丑陋。其次，若能常买花供佛，相貌也会端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的业力造成的。你的业力是善业，那么你得的果报就会端正；如果是恶业，那就有问题。所以，还是诸恶莫作，众善奉行最好了！
“宿植德本”，为什么此女会端正有相呢？因为她前一生栽培过善根，能够受持五戒、修行十善法，所以她就会端正有相。
“众人爱敬”，很多人爱这个人，而且恭敬他。如果是爱而不敬，也不太好，所以应该是又有爱、又有敬。就是因为品德好，所以会受到恭敬。
没有男、没有女而希望有男、有女，礼拜供养观世音菩萨，会满愿的。在《观世音菩萨灵感记》上记载，有一对夫妇，丈夫已经五十岁了，太太可能还没有那么大年岁。他们一直没有小孩，听人说念观世音菩萨能够满愿，那么也就礼拜供养观世音菩萨。
有一天作个梦，梦见观世音菩萨来了，菩萨用盘捧着一个小孩，就送给了他。这对夫妇用手去接的时候，忽然间，一头牛从中间走过去，没有接到这个小孩，梦就醒了。作完这个梦不久，果然太太有孕了，并且生个小男孩。但是，不久这个小孩死掉了。怎么会这样子呢？
有人为他解释：“你向观世音菩萨求小孩，观世音菩萨能满你的愿，但是，牛来作障碍，小孩恐怕保不住。”不过，这头牛是怎么回事情？左想右想，忽然间想到，这对夫妇欢喜吃牛肉。
“你求观世音菩萨给你一个小孩儿，但是你欢喜吃牛肉，就与杀生有关系，这件事还是会障碍你，你不能满愿的呀！”
这样，他就明白了，就说：“这回不要吃牛肉了！”于是又继续礼拜供养观世音菩萨，后来有孕，就生个男孩，这回男孩保住了。
由这件事可以知道，观世音菩萨是能满我们所愿，但是自己本身若有问题，还应该改变一下，要反省自己才可以。
我们人都有自尊心，若是人家不爱又不敬，心里也很苦。但是，我在想，女人也好、男人也好，人家不爱也不敬，想尽办法却不能结婚，那可怎么办呢？如果这个人是相信佛法的，那么，他会知道不爱没关系，不敬也没关系。即使不能出家，在社会上做点事，一样可以好好地、正常地过生活。但是，能出家更好！能在佛法里面用功修行，那么，爱敬不爱敬，无所谓！
可是，有的人如果失去爱，就活不下去了，这是很可惜的事情。所以，一个人有宗教信仰好过没有，而能相信佛法是最好了！
向观音求子怎么做
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不积德，还有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的经文也都是不一样。
求子需要读《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》当然是越多越好，一般遇到大问题、大病、大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。
读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。
读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，如果没有孩子是很大的孽障，最好每天读5遍，如果开始时读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果小房子超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度小房子把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张小房子超度，小房子抬头写“敬赠xxx的孩子”，如果能多念几张会更好。
如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要祈求：“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要多多放生，放生是财施、法施、无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。
观世音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，无数同修已经用这三大法宝解决了自身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。
上一篇：拜观音菩萨时应该说什么
下一篇：如何礼拜供养观世音菩萨