白事礼仪知识

白事礼仪知识  首先，棺材的选择至关重要，因为这不仅事关死者的荣誉，更关系到生者的面子。过往，广州的大家富户棺材用柏木做成，以其厚度分为“四子”、“五子”、“八仙”等规格。穷苦人家则是薄棺一口，所用木材也无选择。赤贫者仅用苇席一领装殓。大家富户的棺内要铺香、黄表垫褥，还放置殉葬品，香、黄表和死者生前所爱之物。人死后，马上行沐浴更换寿衣，移于灵床。灵床前，置一祭桌，设“长明灯”，摆供、上香、放“倒头饭”。死者子女要身穿白色的孝服，日夜守候在灵床前。再由亡者长子，手持夹带黄表纸或香的高粱秸，全家的孝子都要放声痛哭，同时大门外要放一只纸马，将其烧掉，意为让亡者骑马归西。
 
出殡的前一天晚上，要举行为死者饯行的仪式，在土地庙设祭，先由至亲好友前往祭奠，然后丧主祭奠。死者入棺后，一切事宜处理完毕，还要再让至亲好友看看死者遗容，之后由木工用木楔将棺封牢。而在出殡前，还要在灵棚作最后一次祭拜，亲友依次祭拜后，“孝子”再行祭拜。出殡多选未时，先将棺材移至大门外，置于抬运棺材的框架上，再让死者的儿子执幡、打瓦，然后全部人起运灵柩去墓地。在出殡之后的当天晚上，主人家便大摆宴席，宴请帮助的人，以表谢意，这也算是整个丧事中最轻松也最热闹的一个环节。在葬礼大大简化了的今天之后，还有“五七”、“百日”，“五七”即5个7天，“百日”即100天。出殡后，35天之内，子女到墓地烧“五七纸”，并烧纸扎的“金山”、“银山”、“摇钱树”、“聚宝盆”等物。三个月后，即“百日”要再烧一次，整个丧葬过程才算真正结束。
 
家里办丧事的禁忌
 
一、设灵堂。
爷爷殁于2014年5月8日晚上9点49。等我们俩分别从北京和郑州上高铁会合后匆忙赶到老家时，爷爷的小院门口已经搭建好了一个充气灵堂，两边各有一个大狮子，身上写的大大的“奠”字。公公婆婆以及一些亲属，都在里面。灵前有小桌，上放香炉、白蜡、供果。悲哀之气弥漫了整个小村庄，不断有亲人、朋友、村民等人前来吊唁。生前没时间尽孝，死后大摆灵堂，是本末倒置还是人生无奈！？
 
二、穿孝服。
到家之后，我们迅速穿上已经准备好的“孝衣”。这是由家里的女性亲属用纯白布昨天晚上赶制的。男性是粗白布孝袍，头上披的是白色长布，用白色短头巾，女性则是白色孝袍和白色短头巾。这真的是头一回“披麻戴孝”啊！灵堂内亲属的哭声和撕心裂肺的哀叹真让人内心五味杂陈，不禁悲从中来。这几天我经历了太多。有人经过十月怀胎新晋为幸福的母亲，有人却走过了八十多个春夏秋冬在经历了人间世间百态后撒手人寰。有新的生命来到这个世界上，就有生命离开！生老病死是人生规律，一定要珍惜当下啊！
 
三、请乐队吹响器。
和喜事一样，丧事中的响器少不了。主要是在外面请的专业人士，有唢呐、笙、箫、梆子等。响器一吹，村民们都知道了这个消息，并且更烘托出了现场悲哀的顺序。这些以此为生的民间艺人，真的是技术了得。那声响吹得让人百转千回，悲从中来。真有些“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”的境界了。
 
四、行礼。
乐器响起，仪式开始。大家轮着对停在灵堂中央的躺在水晶棺材中的爷爷行礼。从仪式顺序中我看到的是农村习俗中严格的长幼尊卑思想观念。首先是儿子，然后是儿媳，然后是儿女、女婿，最后是孙子、孙媳或者孙女、孙女婿……以男为主，以长子为主。尤其是五个儿子，行礼至少有二十遍。每一遍都要上香、烧纸、磕头。这五个年纪不轻的儿子们，在缅怀父亲、最后尽孝的时候也着实累的不清啊！据说这劳心劳力的仪式还是简化了好多呢！这农村丧事讲排场的繁琐仪式，耗费大量人力物力。对死去的人厚葬是后生们对亲人最后的情感表达，这些纪念先人的传统是应该保留还是应该随着时代发展而进步？这一点值得每个人深思。
悲哀的乐曲和恸哭一刻没有停止过，每个人的心里都在默默的哀思。不断有乡人前来吊唁，甚至还有一些单位职工组团前来，送来慰问和追悼，送来奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活。虽然我和他老人家相处的时间不长，在他生病期间也仅仅来看过几次而已，但是我觉得他一定是个众人景仰和爱戴的人物，不然十里八乡的乡亲们也不会这么老远的跑来送他最后一程。爷爷生前当了四十多年的村支书，兢兢业业，为民服务，是个人人称赞的好支书。桃李不言，下自成蹊。
 
五、请厨师。
整个白事期间丧家不做饭，请的专门的厨师班子来做饭。只见小院里面堆了好几口大锅，炉火已经架起，有几个帮忙的妇女在洗菜，大盆大盆的食材堆在地上。待饭菜上桌之后，先让管家、执事、司仪等人先吃，然后是本家亲戚，大家轮流打饭，这可能也是一种礼仪吧。我是生平第一次这样吃大锅饭，不过感觉还挺好吃的！
 
六、仪式布置。
人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的。所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。灵堂、大门、堂屋都贴白对联。
 
七、订扎彩。
即扎制纸人纸马等，现在的纸质祭品已十分与时俱进，彩电、冰箱、轿车等应有尽有。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。
 
八、订棺木和寿衣。
棺木和寿衣一般是家属在死者生前就准备好了的。棺材就停在灵堂后面，入殓之前重新上黑漆或者黑墨，棺头是红色的“福”字，棺尾是红色的“寿”字。寿衣是入殓时穿上去的，好像是唐装样式的棉衣。
 
九、写讣告。
讣告是贴在小院的外墙上。用的是毛笔写的爷爷姓名、年龄、生平事迹以及去世时间等信息。字里行间充满怀念和哀思，并颇有些古文的文绉绉的色彩。落款是孝子：……五个儿子的名字。这是重男轻女的体现么？
 
十、设账房。
丧家一般是找亲友担当账房。他在一间专门的屋子里，用专用的小册子详细记录白事当中的各种开支，登记亲友送来的随礼，其后还要算清开销，付给劳务费。
 
十一、入殓。
这个环节我没有看到，应该也是算好时辰的，好像是9号早上1点多钟。入殓是在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。据说死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸掩面。民俗以为，为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。
 
十一、出殡。
这大概是最重要的一个环节。早上五点就起床，然后吃早饭。所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。开始，先由管事订棺木，然后披上红色订制毛毯，亲人们大哭一阵，同时放炮三响。孝子们手拿“哭丧棒”，长子手捧照片，家属后面随行开始出街上路。另有专人“撤纸钱”，一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐落。出殡仪仗队的阵容和排列顺序是一班吹鼓手，接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活。按照以前的规矩是要扛棺的。并且视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数，现在已经简化成车子拉了。在丝丝的细雨中，一对送葬人马浩浩荡荡，哀乐响彻整个田间地头，好不壮观。终于明白了中国人说，不孝有三，无后为大的意思了。人多福多势力大，送葬看着也壮观呀！
 
十二、下葬。
到了坟地，早已经打好穴，先由长子媳妇下去扫墓，然后众人跪拜，棺木卸下，下葬。埋葬后，遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。这叫“安灵”。丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。回灵以后，谢客，几乎是全部过程已到尾声。