十二生肖属兔的传说和来历

玉兔为月，嫦娥奔月，蟾宫玉兔的故事自有其永世长新的艺术魅力。《太平御览》引晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”这美丽的传说，使玉兔的形象在流传中得以丰富，日渐丰满起来。年画上，奔月的嫦娥抱着一只小兔子，煞是可爱。八月十五中秋节，那是为一年一度的中秋朗月而过的节日。
 
宋代陶谷《清异录•馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
 
提起白兔，很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事，比如嫦娥奔月。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画，晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药”。李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。
 
十二生肖中，六畜全部入选，但兔并不在六畜之中，为何也名列十二生肖中呢？原来，古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留传下来的一些记载中，都有将兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是极为重要的大事，而兔被列为牲物，也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中，牛、猪、羊、鸡、狗，加上马，正好为六畜。而事实上，古代马是一个国家军队战斗力的象征，因此，在祭祀中，不能杀马，就以兔取代了马。
 
十二生肖属兔的传说和来历
玉兔为月，嫦娥奔月，蟾宫玉兔的故事自有其永世长新的艺术魅力。《太平御览》引晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”这美丽的传说，使玉兔的形象在流传中得以丰富，日渐丰满起来。年画上，奔月的嫦娥抱着一只小兔子，煞是可爱。八月十五中秋节，那是为一年一度的中秋朗月而过的节日。
 
宋代陶谷《清异录•馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
 
提起白兔，很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事，比如嫦娥奔月。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画，晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药”。李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。
 
十二生肖中，六畜全部入选，但兔并不在六畜之中，为何也名列十二生肖中呢？原来，古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留传下来的一些记载中，都有将兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是极为重要的大事，而兔被列为牲物，也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中，牛、猪、羊、鸡、狗，加上马，正好为六畜。而事实上，古代马是一个国家军队战斗力的象征，因此，在祭祀中，不能杀马，就以兔取代了马。
 
生肖兔趣谈
其一
相传商纣王想一探西伯侯姬昌是否有反心，西伯侯姬昌有一爱子伯邑考，琴艺极佳，于是命伯邑考前来教授爱妃妲己琴艺。妲己见伯邑考相貌英俊，煞是喜欢，企图轻薄于他，无奈，正人君子伯邑考毫无邪念。惹恼了妲己，并诬陷其调戏自己与纣王诉苦。纣王大怒，命人杀之，并做成馅饼，赐姬昌食之。姬昌虽知爱子之肉，但为保全性命以图大仇得报，视其美味而食。纣王得以心宽。而爱子与腹中，心如刀绞。腹中难受，途中，风一吹，尽数吐出，呕吐物化作三只兔子奔走他方。兔子便是“吐子”的由来！
 
其二
猴和兔子经常受狐狸的欺负，就商量着如何教训教训它。一天，狐狸想吃马肉，可老是追不上马，就来找猴和兔子出主意。猴子眼球一转，计上心来。它对狐狸说：“这还不好办，你把你俩的尾巴拴在起，它还能甩掉你吗？”狐狸一听觉得有道理，决定当晚就试一试。到了晚上，猴和兔子跟着狐狸来到马棚，猴子坐在了树枝上，兔子蹲在了树根下，看着狐狸趁马睡着觉稍稍爬到了马棚里，把它俩的尾巴拴在了一起，然后冲着马的屁股就是一口，马受惊爬起来就跑，也顾不上回头看看尾巴上拖着什么。狐狸被拖的嗷嗷大叫，肚皮上的毛都被地磨白了。猴子见了高兴的一跳摔到地上，蹲成了红屁股。兔子见了乐的大笑，咧成了三瓣嘴。马从此后再也不敢躺着睡觉了。
 
其三
龙王的身体偶感伤寒，每天都要打上数十个的喷嚏，人间顿时成为一片汪洋，到处水流成患。蛇看着肥肥胖胖的兔子，突然心生杀意。“兔子妹妹，你看那边是什么？”蛇指着山上的一片青草说道。“草，这年头要找到一片没有泥巴的嫩草，那是多么的不容易啊，兔子奔向野草，而蛇的嘴巴这时也悄悄的张开了……”哎呀，你干什么啊？“兔子大惊，猛地窜出一丈来高，但是蛇还是咬到了兔子的尾巴。恰巧这时，公鸡和老鼠出现了。”你这个可恶的家伙，大难当前，你不想着如何度过难关，却老是想着吃掉你的朋友！“老鼠义愤填膺的说道。？嗷嗷！突然一声长啸震耳欲聋，原来是老虎来了。老虎缓缓走到蛇的身旁，和他一起来的还有牛、狗、马、羊、猴、猪。没等老虎发话，狗一下子冲到蛇的面前，一脚将蛇踢开：”你这个恶毒的家伙，我要踩死你。“？牛马羊也虎视眈眈的看着蛇，一旁是随时准备挺身而出的猴和猪。兔子得救了，可是她的尾巴却早已变成了一团蓝色。”赶紧割掉她的尾巴，不然她会死掉的。“老虎大吼。一个健步，锋利的牙齿咬断了兔子的尾巴。？后来，依靠兔子的机灵，大家从容地运对了洪灾，洪灾过后，兔子却成了没有尾巴的动物。不过，大家每次都开导她：”没有了尾巴不是更好，以后要是遇到了危险，逃跑不是更加方便！“听了大家的开导，兔子慢慢地倒也想开了，渐渐地接受了没有尾巴的事实。
 
生肖兔的象征意义
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。 “兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。 http://www.zhouyi.cc/
 
由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
 
《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。
 
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。 “兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处。 “兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
 
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。 “柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。 “茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。 “昴”，星宿名，二十八宿之一。“泖”，指水面平静的湖塘。 “铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。
 
上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。