2016年浴佛节是什么时候 2016猴年佛诞日是哪天
时间:2015-06-08 17:25:25 作者:海菲 浴佛节于每年的农历四月初八,是佛教传入中国后兴起的一个宗教节日,是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,浴佛节又被称为“佛诞节”、“佛诞日”、“龙华会”,2016年浴佛节是什么时候?2016猴年佛诞日是哪天?
2016浴佛节是什么时候
2016年浴佛节于公历(阳历)2015年5月14日,农历(阴历)2016年四月初八,星期六。干支为:丙申猴年 癸巳月 丙申日。
【宜】纳采、嫁娶、裁衣、理发、出行
【忌】伐木、安葬、安床、祭祀、祈福
浴佛节的来历
纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日,即佛成道日、佛涅盘日,故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行,后不断变更、发展,北方改在十二月八日(腊八节)举行,南方则仍为四月八日举行,相沿至今(俗称“四月八”)。傣族的泼水节在傣历六月(夏历四月)举行,清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,就带有浴佛的性质。
浴佛节的习俗
浴佛
相传农历四月八日为释迎牟尼的生日,此日僧尼皆香花灯烛,将铜佛放于水中,进行浴佛,普罗大众则争舍财钱、放生、求子,祈求佛祖保佑,各地佛寺举行佛诞进香。
斋会
斋会,又名吃斋会、善会。由寺庙僧人召集,请善男信女在农历四月八日赴会,念佛经、吃斋,因为与会者要吃饭,须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。还有一种乌饭,方法是以乌菜水泡米,蒸出后为乌米饭。这种食品本是敬佛供品,后来演化为浴佛节的饮食。在浴佛节期间,人们还要讨浴佛水,以得佛祖庇佑。
放生
佛教主张不杀生,在浴佛节期间有放生的习俗。放生来源早在宋代已有记载。《武林旧事》中说:“四月八日为佛诞日,诸寺院各有浴佛会,僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,饶钱交迎,编往邸第富室,以小构浇灌,在求施利。是日西湖作放生会,舟揖甚盛飞略如春时小舟,竞买龟鱼螺蚌放生。”古代有承美放生传说,民间有玳瑁放生等。放生习俗一直流传至今。
结缘
结缘是以施舍的形式,祈求缔结世之缘。是浴佛节对于男女来说很重要的一个活动。何谓“舍豆结缘”?因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分,俗语就有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的,圆与缘谐音就以圆结缘。民间有舍豆结缘,寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆,分赐宫女内监及内廷大臣,称做“吃缘豆”。
求子
人们总想把自己的愿望借助特别的日子,乞求它的实现,在浴佛节向观音求子,就是一个突出的例子。山东聊城地区有观音庙,神案前摆着许多小泥娃,都是清一色的男孩,或坐、或爬、或舞。四月八日这天,不育妇女多去拜观音和送生娘娘,讨一个泥娃娃,以红线绳套住脖子,号称拴娃娃,甚至还有的以水服下,认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外,还盛行押子,即在树上押一石,拴红线,以求吉利得子。《吉林奇俗谈》中说:“吉地白山四月二十四日开庙会,求嗣者诣观音阁,于莲花座下窃取纸糊童子一,归家后置褥底,俗谓梦能可操胜券。”
拜药王
此外,在浴佛节前后,还有一些其他宗教活动,如庆祝菖蒲生日,农历四月十八解灾,以傩驱疫,请符治病,偶像治病等等。人们也积极崇拜药王,祭祀华佗、孙思邈。因受道教影响,也拜感应药圣真人,流行神捡药,进行采药活动。这些活动不是偶然的,因为中国从远古时代起就流行巫医,后来中医、中药有很大发展,出现不少名医,除上述者外,还有扁鹊、李时珍等。中医是解除民间疾病的重要手段,而拜神求佛者,多半是为了解除疾病,所以庙会上也有不少卖药、治病者,患疾病看不好者,就习惯祭拜中医的祖师爷——药王、医圣。
行像
在佛寺,“行像”是浴佛节最热闹的活动。所谓“行像”,就是在城市的街衙大道上用装饰华美的车载着佛像,以歌舞伎乐为行像的前导巡行,这是一种类似游行的盛大庆祝活动,只限于巡行城中主要商业大街。
其热烈欢乐的氛围同“与民同乐”的根本精神是相同的。每逢佛诞日,寺中僧众可以在漫长而枯燥、单调的修行生活中,借机放松一下,充分领略人世生活的另一面。
各地活动
农历四月八不限于浴佛,其实它是一个古老的节日,各地流行有不同的节日风俗。山西乡宁在柏山(后改在结义庙)集会,祭祀晋国大夫荀息,后改祭关公、张飞和刘备,会上争食油糕,又称油糕会。民间传说牛王为神,各地都在农历四月八为牛过生日,称牛王诞。浙江丽水有一种抢牛馒头风俗,也是祭牛的产物。牛是农民的宝贝,也是农耕文化的象征,因此把爱牛之心也带到节日里。河南邓县农历四月八要祭瓜神马武,并展销黄瓜。江南许多地方为了纪念孙膑、庞涓斗智,过乌米饭节,后来演变为敬佛做乌米糕。天津过出鬼节,祭祀冤死亡者。
2016年浴佛节于公历(阳历)2015年5月14日,农历(阴历)2016年四月初八,星期六。干支为:丙申猴年 癸巳月 丙申日。
【宜】纳采、嫁娶、裁衣、理发、出行
【忌】伐木、安葬、安床、祭祀、祈福
纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日,即佛成道日、佛涅盘日,故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行,后不断变更、发展,北方改在十二月八日(腊八节)举行,南方则仍为四月八日举行,相沿至今(俗称“四月八”)。傣族的泼水节在傣历六月(夏历四月)举行,清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,就带有浴佛的性质。
浴佛节的习俗
浴佛
相传农历四月八日为释迎牟尼的生日,此日僧尼皆香花灯烛,将铜佛放于水中,进行浴佛,普罗大众则争舍财钱、放生、求子,祈求佛祖保佑,各地佛寺举行佛诞进香。
斋会
斋会,又名吃斋会、善会。由寺庙僧人召集,请善男信女在农历四月八日赴会,念佛经、吃斋,因为与会者要吃饭,须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。还有一种乌饭,方法是以乌菜水泡米,蒸出后为乌米饭。这种食品本是敬佛供品,后来演化为浴佛节的饮食。在浴佛节期间,人们还要讨浴佛水,以得佛祖庇佑。
放生
佛教主张不杀生,在浴佛节期间有放生的习俗。放生来源早在宋代已有记载。《武林旧事》中说:“四月八日为佛诞日,诸寺院各有浴佛会,僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,饶钱交迎,编往邸第富室,以小构浇灌,在求施利。是日西湖作放生会,舟揖甚盛飞略如春时小舟,竞买龟鱼螺蚌放生。”古代有承美放生传说,民间有玳瑁放生等。放生习俗一直流传至今。
结缘
结缘是以施舍的形式,祈求缔结世之缘。是浴佛节对于男女来说很重要的一个活动。何谓“舍豆结缘”?因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分,俗语就有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的,圆与缘谐音就以圆结缘。民间有舍豆结缘,寺院、宫廷也不例外。宫中要煮青豆,分赐宫女内监及内廷大臣,称做“吃缘豆”。
求子
人们总想把自己的愿望借助特别的日子,乞求它的实现,在浴佛节向观音求子,就是一个突出的例子。山东聊城地区有观音庙,神案前摆着许多小泥娃,都是清一色的男孩,或坐、或爬、或舞。四月八日这天,不育妇女多去拜观音和送生娘娘,讨一个泥娃娃,以红线绳套住脖子,号称拴娃娃,甚至还有的以水服下,认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外,还盛行押子,即在树上押一石,拴红线,以求吉利得子。《吉林奇俗谈》中说:“吉地白山四月二十四日开庙会,求嗣者诣观音阁,于莲花座下窃取纸糊童子一,归家后置褥底,俗谓梦能可操胜券。”
拜药王
此外,在浴佛节前后,还有一些其他宗教活动,如庆祝菖蒲生日,农历四月十八解灾,以傩驱疫,请符治病,偶像治病等等。人们也积极崇拜药王,祭祀华佗、孙思邈。因受道教影响,也拜感应药圣真人,流行神捡药,进行采药活动。这些活动不是偶然的,因为中国从远古时代起就流行巫医,后来中医、中药有很大发展,出现不少名医,除上述者外,还有扁鹊、李时珍等。中医是解除民间疾病的重要手段,而拜神求佛者,多半是为了解除疾病,所以庙会上也有不少卖药、治病者,患疾病看不好者,就习惯祭拜中医的祖师爷——药王、医圣。
行像
在佛寺,“行像”是浴佛节最热闹的活动。所谓“行像”,就是在城市的街衙大道上用装饰华美的车载着佛像,以歌舞伎乐为行像的前导巡行,这是一种类似游行的盛大庆祝活动,只限于巡行城中主要商业大街。
其热烈欢乐的氛围同“与民同乐”的根本精神是相同的。每逢佛诞日,寺中僧众可以在漫长而枯燥、单调的修行生活中,借机放松一下,充分领略人世生活的另一面。
各地活动
农历四月八不限于浴佛,其实它是一个古老的节日,各地流行有不同的节日风俗。山西乡宁在柏山(后改在结义庙)集会,祭祀晋国大夫荀息,后改祭关公、张飞和刘备,会上争食油糕,又称油糕会。民间传说牛王为神,各地都在农历四月八为牛过生日,称牛王诞。浙江丽水有一种抢牛馒头风俗,也是祭牛的产物。牛是农民的宝贝,也是农耕文化的象征,因此把爱牛之心也带到节日里。河南邓县农历四月八要祭瓜神马武,并展销黄瓜。江南许多地方为了纪念孙膑、庞涓斗智,过乌米饭节,后来演变为敬佛做乌米糕。天津过出鬼节,祭祀冤死亡者。