在家念经注意事项

学佛人首先要修口德。口德非常重要，嘴巴能够暴露你的思想、思维和你心中所有的一切，如果一个人的嘴巴不能修好，口德不洁，那么你在外表、言语形象上心的思维，就一定是个没修的人。很多人走出来仪表堂堂，很多人觉得自己好像很尊贵，但是说出来的话，马上就让他尊贵的形象变得非常的低劣。免费算命网（https://www.zhouyi.cc/）所以，要懂得保持心的形象，你首先就要修口德，嘴巴积德非常重要，说人好话就是积德，说人坏话就是缺德。积口德最重要的一个成分就是不能虚假，一个人虚假，那么他的心的形象一定会受到破坏，再真也是假的，人格就会底下。所以，你的意念和你的心态绝对不能虚假，你今天想的事情如果是虚假的，你的心就假了，如果你今天的心态觉得很假，你的心很快就会变成假心，然后就是假意，假心和假意是连在一起的，所以经常有人说假心假意。 在家念经注意事项
 
念经时间并无限制，佛教经咒随时随地都可以听，可以念。日日是好日，时时是好时。只要想敬香礼佛，听咒念经，此时就是最好的时间，此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。只有地藏经，我是建议身体较弱的女子不要晚上念诵的。也是出于身体承受能力的考虑。地藏菩萨道场所在安徽大九华山一心茅蓬住持释开悟法师对这个问题是这样说的：“女众最好在晚上十一点以后就不要诵地藏经了。”
 
身体弱的人最好也是这样。这是出于对自己身体的考虑，地藏经功德很大，而且来听经的非人也是非常恭敬于诵经人，但是其阴气会影响身体不好的人，造成身体上的不适。所以莫贪求所谓功德而使身体受损。何况，人体周天运行应顺应天时，过了亥时最好还是睡眠，才符合作息规律。
 
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。
 
如果时间不允许，不一定非得一次性念完的。可以念到某一品，然后用书签或小纸片夹起来作为标记，第二天接着念就可以了。不要乱涂乱画或者折起来。关于品: 一部经文一般都会分为很多品，（如第一品，第十五品，是按数字顺序的）。品就是文章里的段落、篇章；就是大的段落，讲一个完整的意思。
 
否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。
 
诵经的环境要清静，不能杂乱，或者闲人随处走动。诵经前要清静身心，最好沐浴焚香，衣服要整洁。若条件不允许，至少要洗手漱口。诵经时要注意语速，不可过快，快则伤气；不可过慢，慢则昏沉，易打瞌睡。要语速适中，心平气和地诵经。专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。诵经时如果忽生杂念，则应将经本合上，默坐片刻,待杂念消去后再诵。诵经前不可吃荤腥肉食、葱蒜等物，误食须漱口。
 
厕所等污秽之地不可开经、诵经。诵经宜面向东方或北方，若条件不允，面前干净整洁,将经书摆放端正即可。不可躺着、侧卧诵经；经书不可携入厕所等不净之处。房事之后不可诵经，戊日不可诵经。诵经途中有人、事打断，应恭敬合上经书，办完事情之后重新从头读诵。若经书损坏,应当修补完整，实在无法修补时，可以择一净地恭敬焚化，将余灰埋藏于清净之地，或散于长流水中,勿使人、动物践踏到。此外，诵一些特殊的经文亦有一些特殊的禁忌，如诵皇经不许过午开经，诵斗经需要避讳“暗戊”。
 
并非是念经才招来了东西。人从无始劫以来有着无数的冤亲债主和业障。你不念经时他们也是存在的，就如同你欠了债一样的，债主都跟着你。当你开始念经，开始消业障了，你的冤亲债主就开始来收债了。有些人会发生怪事或做怪梦，甚至身体不适，就是由冤亲债主来收债所致，也是我们业障深重，欠债多的表现。此时不用慌乱，他们并不能真正的伤害你，有的只是你内心的恐惧。你可以念诵佛号佛咒来增强信念，并保护自己。
 
就算你不念经，冤亲债主也是存在的，虽然你看不到，但是他们无时无刻不干扰着你的生活，为你制造障碍，甚至影响运势，突然大病也是有的。如果你不畏惧所谓的痛苦（如，怪事怪梦，身体不适等）坚持诵经，相信过不了多久，你会感到身体轻松，内心开阔，烦恼减轻。消除业障的过程是痛苦的，但是不诵经它依然是存在的。诵经是经历痛苦后获得解脱，并没有“某个人很特殊，他不能念经”的说法。
 
第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常心为精进，每天规定自己念多少万声佛号，一定要把它念完。念佛的时间，念佛的数目，必须有增无减。总而言之，要度量自已的时间，自己的能力，不可以一曝十寒，不可像隔日的精进。隔日就是摆架子，热起来的时候，八个电风扇吹，还是发烧；冷起来的时候，盖着八条棉被还发抖。有人念佛也是这样，高兴的时候，恨不得一天念十万声；要是不高兴了，半年十个月不念一声佛。这种精进没有用。所以要以平常心为精进。回去以后，不要忘记念佛，要精进念佛。
　　
第二项，大家要知道随缘修。在此地是坐着修，站着修，回去以后应该随缘而修。坐着也念佛，站着也念佛，走着也念佛；忙的时候念佛，闲着也念佛，站着也念佛，走着也念佛；忙的时候念佛，闲的时候也念佛；乐的时候不忘记念佛，苦的时候也不忘记念佛。就这样随缘而修。甚而言之，睡在床上，心中还是默默念佛；吃饭的时候，也不防默默心中念佛。念佛出声不出声都是一样的，主要在于调心，不能调心，念佛没有用；能够调心的话，怎么都有用。要知道，一切唯心造，不要忘记你那个念佛心。抓住了这一要领，就容易修，容易进步，可以随缘而修了。
　　
第三项，大家精进念佛或者会有境界出现，如果见到佛，见到菩萨，见到西方境界，不要和别人说。有很多人，自己见到一点境界，恨不得马上叫大家都知道，其实那样会得大罪。要是没见到，去说假话，罪更重，因为那是大妄语。所以善导和尚说，见佛，见菩萨，见西方境界，只宜自知，不可向别人说，若是像别人随便谈说，临命终才向大家宣说。佛说取涅槃的时候可以对别人说，我某年某月见佛见菩萨见西方境，说过以后就马上取涅槃。所以大家应记住，不可拿它当好玩一样，随便谈说。千万不要起一种好胜之心，卖弄自己得境界，说我见到什么，我看到什么。要知道，说了你会得罪，罪很重。
 
诵经要注意什么
 
看经必须恭敬：
1、有时捧着经书时，看到出家僧人又要行礼，单手捧经，单手合掌，这样双手对经书不恭敬，对僧人又不尊敬。最好是双手捧经、高举齐眉行礼，那就如法了。
2、经书要放平在案上，不可以放在膝上，床上及不净处。
3、看经前先要净手，用洁净的双手去捧经书。
4、翻开经书前后都要合掌。
5、若捧着经书念诵，至合掌处时，以双手捧经便可。
6、请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。
 
如何诵经：
1.经书损坏应当修补，如实在无法修补时，应恭敬摆放至清净处或送至寺院。
2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。
3.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。
4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。
5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。
6.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
7.读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。
8.读经时若生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。
9.放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。
10.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：诵经的目的，是为了开智能。念佛的目的，是为了培养信心愿力。吃素的目的，是为了培养慈悲心。