阿昌族的传统节日

阿昌族是中国的一个少数民族，中国云南境内最早的世居民族之一。主要居住在云南省西南部。阿昌族一年较大的几个传统节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。此外还有火把节、换黄单、烧白柴等节日活动。
阿昌族简介
 
在汉文史籍中，阿昌族曾被称为“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”、“萼昌”等。中华人民共和国成立后，统一定名为阿昌族。阿昌族人口共有2.7万余人，为云南特有的民族，主要聚居云南省西部地区德宏州的陇川县、梁河县及潞西市，保山地区的腾冲县、龙陵县也有少量分布。陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最集中的地方。
阿昌族有自己的语言，但没有文字。阿昌语分为户撒和梁河两种方言，大多数阿昌人都会讲汉语、傣语，户撒的阿昌族还会讲缅语和景颇语，他们中有不少人能通五六种语言。这大概是阿昌族在历史上善于同附近的民族交往，不断向别的民族学习的缘故。
阿昌族聚居区地处高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。阿昌族制造的铁器也极负盛名，以“户撒刀”着称于世。
 
阿昌族的传统节日
 
窝罗节（农历正月初四）
窝罗节每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
每年农历正月初四开始举行的“阿露窝罗节”，是阿昌族最为盛大的节日。节前，阿昌人精心搭设起“窝罗台坊”，台高约1米，4米见方，中央矗立着左右两块牌坊，顶端以一张昂挺耸立的巨大木刻满弦弓箭连接。这是阿昌族的神箭，象征着人类始祖遮帕麻智胜魔王，射落毒焰灼人的假太阳，恢复大地秩序，唤回万物生机。左牌坊顶部描绘着光芒四射的太阳，右牌坊顶端绘制着蓝天皎月图；太阳图案之下是一幅男子的盛装彩图，皎月图案下面则绘有女子盛装彩图，分别表征着天公地母—人类始祖遮帕麻和遮米麻。节日那天，远近村寨的阿昌族纷涌而来，汇集于庆典中央窝罗台坊四周，欢歌起舞，庆贺节日。
 
会街节
阿昌族会街，阿昌话叫“熬露”，过去多在农历九月中旬举行，一般持续5天左右，现在已改在国庆节前后的三天举行。是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。
 
火把节
阿昌族的火把节于每年农历六月下旬举行。一般是农历的六月廿五，也有在六月廿四过节的。节前，家家户户要自制松木火把。据说烧火把是为了驱逐疾病，以祈人畜兴旺。节日这天，家家户户都要吃米线，比较富裕的人家要吃火烧小全猪。当夜幕降临，人们燃起火把，先在室内转一圈，将蜘蛛网等不洁之物烧掉，以示驱邪保安。然后，全寨人手持火把汇集到寨内广场上或原野上，再绕村寨，山坡和天地漫游，以祈消灭虫害、预祝丰收。最后青年男女聚集在广场上，围着火堆，唱歌跳舞到夜深。跳舞时，由一个最善恶善舞的人领头，其余的人均双手叉腰跟在后面随唱，唱一句、舞一步，旁观的人也常常通宵达旦。火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。
 
清明节
阿昌族清明节前，家家户户进行大清扫，节日这天，各家各户清扫祖先墓地，以表对先辈的尊敬和思念之情。有的人家这一天还请佛爷念经。清明扫墓不仅祭扫自己家的祖坟，还要祭拜本民族的英雄和所敬仰的亡灵。
 
泼水节
泼水节又称桑建节或浇花水节。云南省德宏一带阿昌族民间节日。每年清明节后第七天举行，节期四天。第一天的主要活动是采椎栗花。相传桑建是椎栗树神的名字，他战胜恶魔，给人们带来了幸福。届时，身着节口盛装的青年男子汇集起来，进山采花。行进途中，要由一人在队伍前挥舞阿昌刀，其他人边走边放枪，到山上采花前还要放鞭炮。采花返回时，一路上要敲象脚鼓。留在村里的妇女们早已准备好苏子粑杷，听到枪鸣，立刻到村外迎接采花队伍。小伙子们向姑娘献上椎栗花束，姑娘们将粑粑献给小伙子。
吃完粑粑，大家一起边歌边舞回村。村里的老人们早已在广场上立好了竹杆，迎接采花队。人们来到场地，把椎栗花一圈圈扎在竹杆上，使之成为花塔，有的则做成花轿。夜娩，人们便围着花塔、花轿，载歌载舞到深夜。
第二、三天的活动主要是浇花，男子敲响象脚鼓、锣等，扛着四色彩旗在前面开路、姑娘们则排成一长串到河里挑清水来泼花塔、花轿，并用清水沐浴花轿里供着的佛像。第四天是节日的高潮。人们互相泼水祝福。首先，请村子里五十岁以上的老大妈按年龄依次排成一排，姑娘们将清水泼洒在老人们的衣袖或手里捏着的汗巾上，以示消灾除难祝福长寿。然后，未婚男女青年互相泼洒。泼水用的器具必须干净，水也必须是清水。泼水时还得先用歌声问对方是否同意，如同意，则先由男的主动泼，女的后泼还，并互相祝福，说声“阿弥陀佛”。泼完后，有情者则相约到草地或山坡上对歌，直到太阳落山才散去。
 
撒种节和尝新节
撤种节和尝新节，是阿昌族的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。届时，家家户户都按照传统的习惯，打扫庭院，房屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒，再到地里拔上一籽儿结得最大最多的芋头，砍上一颗结了双穗的玉米，然后把玉米和芋头捆扎在一根三、五尺长的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。随后，用新谷舂成米蒸成饭，杀上一只肥鸡，摆在祭桌上，缅怀祖先。并接回出嫁的姑娘，全家团聚。饭后，男子穿着蓝、黑或素色对襟短上衣，黑色长裤；妇女着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质项圈，项圈上系有银链、银须、银元等饰；少女则将辨子盘于头顶。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。撒种节和尝新节的起源已久。
 
进洼
进洼节每年的六到九月间。进洼，汉语意为“关门节”，是农闲时起，信徒们都到各村寨的佛寺中静坐参佛，听经说法，过佛寺生活的宗教活动，在此间不能进行结婚嫁娶。
 
出洼
阿昌族出洼节意为送佛出寺，云南省德宏一带阿昌族民间节日，出洼节在进洼满三个月后。出洼，汉语意为“开门节”，每年傣历十二月十五日举行，节期三天。进洼三个月期满，一年一度的佛寺生活宣告结束，人们恢复正常的生活，此时会举办盛大的集会。
这时节，农田收个完毕，进入农闲期，故取消进洼节的禁令，青年人可以自由玩乐。十五日，全寨的未婚小伙子带着花纸，敲着象脚鼓在寨中游行，老人们则进佛寺烧香，并要把以前进洼时放在寺院佛寺后面的供品取出来烧掉，表示佛已出洼。十六日，举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛。十七日，各寨青年男女集中，要听本寨佛爷讲诵经文。然后，人们欢歌纵舞，相互祝贺。青年男女从这天起又可以谈情说爱，缔结姻缘了。
 
烧白柴
阿昌族的烧白柴节日于每年农历的十二月。阿昌族的人们会在每年农历十二月的时候，各佛寺所属的民众，晚上在佛寺附近，将木质成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
 
换黄单
云南省德宏一带阿昌族传统宗教节日。每年农历九、十月间择日举行。届时，各佛寺所辖区的群众要抬上香烛、纸以及食物，同时还要将准备好的佛像穿的黄单和在佛寺里挂的各种布单，一起送到佛寺供祭。到寺院后，先进香拜佛，然后由佛爷为进香拜佛者念经，念经完毕，前来进香拜佛的人们把新黄单给佛像换上，以示其信仰的虔诚。
 
中秋节
云南省梁河县一带阿昌族民间节日，每年农历八月十五日举行。这天人们忘不了给狗饱食一顿。相传从前稻谷皆自生自长，而且高大如芭蕉树，人们因此养成好吃懒做的习惯，并把吃不完的稻谷都糟踏掉。一天，观音娘娘见人们如此不珍惜粮食，一气之下刮起一阵狂风，卷走了所有的谷子，不久，人们便一个个饿得肚皮贴脊梁，狗也饿得嗷嗷直叫，观音听到狗叫，想到作孽的是人不是狗，于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人们把狗撵开去抢谷种吃，一位老人劝阻了大家，并把捡到的几粒谷种播撒在河边的田里，从此代代相传，人们不仅学会了种谷子，还懂得了生活要靠辛勤劳动的道理。为了不忘过去的教训，也为了报答狗讨来谷种的恩德，八月十五这天早上，家家户户都要用新收获的大米煮饭喂狗，而后走亲访友、欢聚娱乐。
 
春节
云南省阿昌族在正月年节即将来临之际，便要准备春联、年画、鞭炮、新衣等，家家户户还要清洗家具，拆洗被褥，干干净净迎新春。年节一到，家家都要在门上贴对联，糊年画，并宰鸡杀猪。三十晚上全家团聚吃年饭，当晚还要守岁，全家老小围坐在火塘边，抱来麻栎树柴块，烧起熊熊大火，一直到深夜。阿昌族守岁还有这样一个传说:从前有个叫腊福的穷苦人，大年三十买不起年货，他一时兴起，抱来一大堆麻栎树枝，烧起熊熊大火。半夜时分，堂屋中央突然掉下一根碧绿的树枝，腊福感到奇怪，捡起树枝扔进了空米囤，不一会儿，空米囤盛满了大白米，人们得知此事后，每到大年三十晚都效仿腊福，以求米粮满仓，久而久之就形成了阿昌族烤火守岁的习俗。过年时，人们要走亲串友，还举行各种娱乐活动。