2002年2月4日8时8分 至 2003年2月4日13时57分
1990年2月4日10时28分 至 1991年2月4日16时17分
1978年2月4日12时31分 至 1979年2月4日18时21分
1966年2月4日14时35分 至 1967年2月4日20时25分
1954年2月4日16时39分 至 1955年2月4日22时28分
1942年2月4日18时43分 至 1943年2月5日0时32分
1928年2月5日9时7分至1929年2月4日14时57分
1916年2月4日11时14分至1917年2月4日16时58分
大势至菩萨是属马人的本命佛，能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。
大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。《观无量寿经》云：此菩萨以智慧光遍照世界一切众生，使他们解脱血火刀兵之灾，得无上之力，因此号大势至。 菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨，就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯，在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时，必有一生补处菩萨随侍左右，且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称"西方三圣"或"阿弥陀三尊"。 大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌。
过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子。当时宝藏如来帮转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（观世音菩萨）授记以后，第二王子也禀白佛陀说："世尊，如我种种所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛（即观世音菩萨），刚刚初成佛道时，我必于当时首先请佛大转法轮。随著彼佛说法度众生所经历的时间，于其中间行菩萨道利益有情。此佛入涅盘之后，等到正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事、中国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等无差异。"那个时候宝藏如来告诉第二王子："你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为'善住珍宝山王如来'。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为'得大势'。"结合上一篇（观世音菩萨）所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。
大势至菩萨生日：
农历七月十三
菩萨生日可以祈福、在家或寺院进香。平常可多念菩萨名号
大势至菩萨道场
江苏省南通市南郊狼山
道场相传为佛或菩萨得道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
三大佛教圣地：
浙江普陀山（观世音菩萨道场）
山西五台山（文殊菩萨道场）
四川峨眉山（大势至菩萨道场）
大势至菩萨真言
唵-散-髯髯-娑婆诃
可祈福事业顺遂，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害。
大势至菩萨心咒
大势至菩萨，根据"观无量寿经"记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动
大势至菩萨原文：
嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜卡呐吽嘿
大势至菩萨注音：
嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜卡呐吽嘿
ōngbāzháhēiōngbāzházhānzhámóhēlūkǎnàhōnghēi
大势至与阿弥陀佛、观世音菩萨二圣，有极深的渊源。在弥陀成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。